| Description |
1 online resource (582 pages) |
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| Series |
Corpus Islamo-Christianum. Series Latina. ; v. 10 |
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Corpus Islamo-Christianum. Series Latina.
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| Note |
Print version record. |
| Contents |
Cover -- Title Page -- Table of Contents -- Body -- Danksagung -- Abkürzungen und Siglen der Textzeugen -- Abbildungsnachweis -- I. Studie -- Einleitung -- 1. Dokumente und Texte -- 1.1 Einführung -- 1.2 Der Islam und Muhammad in weithin zugänglichen Werken: Die Legenda aurea und das Speculum historiale -- 1.3 Antijüdische Schriften und ihre Verwendung des Islam -- 1.4 Der Koran auf dem Konzil: Manuskripte des Corpus Islamolatinum -- 1.5 Riccoldo da Monte di Croces Contra legem Sarracenorum und seine Rezeption -- 1.6 Die Rede des Demetrios Hyaleas -- 1.7 Zusammenfassung -- 2. Themen |
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2.1 Die Unbefleckte Empfängnis Marias -- 2.1.1 Vorstufen bei Nikolaus von Lyra und Marquard von Lindau -- 2.1.2 Der Koran als Argument für die Unbefleckte Empfängnis auf dem Basler Konzil -- 2.1.3 Die Relatio 'Pulchra es amica mea' des Johannes von Rouvroy -- 2.1.4 Johannes von Segovia: Septem allegationes et totidem avisamenta -- 2.1.5 Dominikanische Gegenargumente -- 2.1.6 Johannes von Montenigro -- 2.1.7 Juan de Torquemada -- 2.1.8 Zusammenfassung -- 2.2 Der Koran als Stütze der Ekklesiologie: Heymericus de Campo |
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2.3 Reisende, Händler, Gesandte und Spione. Nachrichten aus dem Osten und Planungen zu neuen Kreuzzügen -- 2.3.1 Nachrichten aus dem Orient und ihre Ausformung: Beltramo de Mignanelli, Andrea Biglia und Pero Tafur -- 2.3.2 Kreuzzugsträume: Emanuel Piloti, Ghillebert de Lannoy, Bertrandon de La Brocquère und der Plan des Giovanni Torcello -- 2.3.3 Ein erbauliches Miraculum: Die Erzählung des Johannes-Hieronymus von Prag -- 2.3.4 Zusammenfassung -- 3. Johannes von Ragusa und seine Reise nach Konstantinopel -- 3.1 Einführung -- 3.2 Schwierigkeiten und Scheitern der Unionsverhandlungen |
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3.3 Nebenaktivitäten führen zur Beschäftigung mit dem Islam -- 3.4 Johannes von Ragusa und der Islam vor der Reise nach Konstantino-pel: Konzilspredigten und De statu Christianorum terrarum sanctorum -- 3.4.1 Zwei Predigten um das Konzil von Pavia-Siena -- 3.4.2 Predigt vor dem Basler Konzil vom 9. Dezember 1431 -- 3.4.3 De statu Christianorum terrarum orientalium -- 3.5 Lehren aus der Kaiserstadt: Die Briefe an das Konzil -- 3.5.1 Brief 96: Erste Einsichten und ihre möglichen Quellen -- 3.5.2 Brief 101: Konkretisierung des Horrors -- 3.5.3 Brief 103: Verzweifelte Hoffnung |
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3.5.4 Zusammenfassung zu den Briefen -- 3.6 Johannes von Ragusa und die Märtyrer: Tagebuchfragmente und Briefe -- 4. Der Tractatus de martyrio sanctorum und der Islam -- 4.1 Hintergrund und Quellenlage -- 4.2 Die Frage der Autorschaft -- 4.3 Inhalte und Rolle des Islam -- 4.3.1 Kapitel 10: Paradiesvisionen und die Rolle Jesu Christi im Koran -- 4.3.2 Kapitel 11: Die Lästerung Christi als Anlass zum Martyrium -- 4.3.3 Kapitel 12: Der Erzähler als Vorbild -- 4.3.4 Kapitel 15: Warum Muslime nicht mit Christen disputieren wollen |
| Note |
4.3.5 Kapitel 17: Reflexionen zur Bekehrungsstrategie, Abgrenzung von den Märtyrern von 1391 und zwei eigene Entwürfe |
| Bibliography |
Includes bibliographical references (pages 509536) and indexes. |
| Summary |
"Auf dem Konzil von Basel (1431-1449) trafen sich die wichtigsten Kirchengelehrten ihrer Zeit. Sie wollten die Westkirche reformieren, Frieden schaffen und das Schisma mit den Ostkirchen überwinden. Sollten sie die bedrängende Herausforderung des Islam, der schon seit geraumer Zeit vor der Haustür stand, dabei völlig vernachlässigt haben? Jacob Langeloh zeigt in seiner Studie erstmals auf, wie präsent der Islam auf dem Konzil war: Wenn die Beschäftigung der lateinischen Kirche mit dieser Religion nach dem Fall Konstantinopels 1453 einen Hochpunkt erreichte, dann nur, weil in Basel dafür die Grundlagen gelegt wurden. Gezielt wurden Informationsquellen über den Islam gesucht, nach Basel gebracht und dort weiterverbreitet. Selbst innerkirchliche Diskussionen etwa in der Ekklesiologie und Mariologie griffen auf dem Islam basierende Argumente auf. In Form des Osmanischen Reichs erschien der Islam auch als politisch-militärische Bedrohung. Wie dieses Feindbild zur Beschäftigung mit der Religion führte, zeigt sich besonders an Johannes von Ragusa OP, der 1435-1437 als Abgesandter des Konzils in Konstantinopel weilte. Seine Lageberichte und Informationen u.a. über eine zum Martyrium bereite Gruppe Franziskaner inspirierten nachweislich die Konzilsväter. Hervorzuheben sind zwei an Muslime gerichtete Bekehrungsschreiben. Diese und weitere Texte werden hier erstmals als Edition und Übersetzung vorgelegt und in ihren Kontext eingeordnet."-- Provided by publisher. |
| Language |
Includes source texts in Latin with German translations on facing pages; introductory and critical matter in German. |
| Subject |
Council of Basel (1431-1449 : Basel, Switzerland)
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Catholic Church -- Relations -- Islam.
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Stojkovi, Ivan.
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Stojkovi, Ivan https://id.oclc.org/worldcat/entity/E39PBJvt9H7kJdGdGrtyprkv73
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Catholic Church
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Council of Basel
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Christianity and other religions -- Islam.
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Islam -- Relations -- Christianity.
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Church history -- 15th century.
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Christianisme -- Relations -- Islam.
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Islam -- Relations -- Christianisme.
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Église -- Histoire -- 15e siècle.
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Christianity
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Church history
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Interfaith relations
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Islam
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| Chronological Term |
1400-1499
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| Other Form: |
Print version: Langeloh, Jacob. Islam auf dem Konzil von Basel (1431-1449) : Eine Studie mit Editionen und Übersetzungen unter besonderer Berücksichtigung des Johannes von Ragusa. Wiesbaden : Harrassowitz Verlag, ©2019 9783447113243 |
| ISBN |
9783447199414 (electronic bk.) |
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3447199415 (electronic bk.) |
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